SCIENZE SOCIALI E UMANE
ARCHITETTURA e URBANISTICA
«In centro et oculis urbis nostre»: la chiesa e il monastero di San Zaccaria. Ediz. illustrata
SCIENZE SOCIALI E UMANE
«L’acqua giusta». Il sistema portuale veneziano nel XVIII secolo
SCIENZE SOCIALI E UMANE
«L’immortale britanno». Monaldo Leopardi e il vaccino contro il vaiolo
SCIENZE SOCIALI E UMANE
BIOGRAFIA, MEMORIE E STORIE VERE
SCIENZE SOCIALI E UMANE
ANTROPOLOGIA e SOCIOLOGIA
«Ma io ti ho sempre salvato». La maschera della morte e il nomos della vita
SCIENZE POLITICHE
«Ma se io volessi diventare una fascista intelligente?». L’educazione civica, la scuola, l’Italia
SCIENZE SOCIALI E UMANE
«Mai più sole» contro la violenza sessuale. Una pagina storica del femminismo degli anni Settanta
SCIENZE SOCIALI E UMANE
SCIENZE SOCIALI E UMANE
SCIENZE SOCIALI E UMANE
«Nel ghiaccio e nella tenebra». Paesaggio, corpo e identità nella narrativa di Beppe Fenoglio
SCIENZE SOCIALI E UMANE
«Non è vero ma ci credo». Osservazioni storico antropologiche sulle superstizioni
SCIENZE SOCIALI E UMANE
«Par les geus d’Amors savoreus». Parole di Eros dal Medioevo al Moderno
SCIENZE SOCIALI E UMANE
SCIENZE SOCIALI E UMANE
«Per raggio di stella». Cecco d’Ascoli e la cultura volgare tra Due e Trecento
SCIENZE POLITICHE
«Presidente, non avrà la mia fiducia». Per chi non si riconosce in un paese che «funziona così»

Il mio nome è Katerina
Il cucchiaino scomparso e altre storie della tavola periodica degli elementi
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Più uno. La politica dell'uguaglianza
Tempo con bambina
Alpha Test Formazione primaria. Esercizi commentati. Edizione 2025/2026. Per il test di ammissione in Scienze della Formazione Primaria. Con simulatore online MyDesk
Niko Niko. Parlo giapponese da zero. Manuale di conversazione per italiani livello base. Con materiali audio
Eleanor Jones non è un'assassina
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Il palazzo e la piazza
Yuka. La guida all'alimentazione sana. Ediz. a colori
L'empatia è un super potere. Imparare da i sogni e dall'istinto che non sbaglia mai
Venivamo tutte per mare
«Per raggio di stella». Cecco d'Ascoli e la cultura volgare tra Due e Trecento