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	<title>Georges Bataille , Maurice Blanchot , Andrea Zanzotto - Shop - Diffusione del Libro</title>
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		<title>Su Nietzsche</title>
		<link>https://www.diffusionedellibro.com/prodotti/classici/scienze-sociali-e-umane/su-nietzsche/</link>
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		<dc:creator><![CDATA[admin]]></dc:creator>
		<pubDate>Sat, 17 Jun 2023 10:27:13 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[<p>Filosofia occidentale: dal 1600 al 1900 . dal 1800 al 1900 . Classici</p>
<p><b>Autore</b>:	Georges Bataille , Maurice Blanchot , Andrea Zanzotto<br />
<b>Editore</b>:	SE<br />
<b>Collana</b>:	Testi e documenti</p>
<p>L'articolo <a href="https://www.diffusionedellibro.com/prodotti/classici/scienze-sociali-e-umane/su-nietzsche/">Su Nietzsche</a> proviene da <a href="https://www.diffusionedellibro.com">Diffusione del Libro</a>.</p>
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										<content:encoded><![CDATA[<p>«L&#8217;aspirazione estrema, incondizionata, dell&#8217;uomo è stata espressa per la prima volta da Nietzsche a prescindere da un fine morale e dal servizio di un Dio. Nietzsche non può definirla con precisione ma essa lo anima, egli la assume sotto tutti gli aspetti. Ardere senza rispondere a qualche imperativo morale, espresso drammaticamente, è certo un paradosso. È impossibile predicare o agire partendo da queste premesse. Ne deriva un risultato sconcertante. Se di uno stato d&#8217;ardore noi non facciamo più la condizione di un altro, successivo e dato come bene attingibile, lo stato proposto sembra una pura folgorazione, uno struggimento vuoto. [&#8230;] Nietzsche non ebbe chiara coscienza di questa difficoltà. Dovette constatare il suo fallimento: seppe alla fine che aveva parlato al deserto. Eliminando l&#8217;obbligo, il bene, denunciando il vuoto e la falsità della morale, distruggeva il valore d&#8217;efficacia del linguaggio. La fama tardò e poi, quando venne, egli non poté più far nulla. Nessuno rispondeva alla sua attesa. Oggi credo di dover dire: quelli che lo leggono e lo ammirano, lo scherniscono, ed egli lo seppe, lo disse. Escluso me? (semplifico). Ma tentare di seguirlo come lui chiedeva significa abbandonarsi alla stessa prova, allo stesso suo smarrimento. [&#8230;] Oggi trovo giusto affermare il mio smarrimento: ho cercato di trarre da me stesso le conseguenze di una chiara dottrina, che mi affascinava come la luce: ho ricavato quasi sempre angoscia e l&#8217;impressione di soccombere. Ma anche soccombendo non lascerei l&#8217;aspirazione di cui ho parlato. O piuttosto questa aspirazione non potrebbe lasciarmi: morirei, ma non tacendo per questo (credo almeno): augurerei a quelli che amo di resistere o di soccombere a loro volta. C&#8217;è nell&#8217;essenza dell&#8217;uomo una tensione violenta, verso l&#8217;autonomia, la libertà dell&#8217;essere. Libertà certo interpretabile in diversi modi: ma chi oggi si stupirebbe che si muoia per essa? Le difficoltà che incontrò Nietzsche &#8211; abbandonando Dio e il bene eppure continuando a bruciare del fuoco di coloro che per Dio e per il bene si fecero uccidere &#8211; le incontrai anch&#8217;io a mia volta. La solitudine scuorante ch&#8217;egli ha descritto ora mi toglie le forze. Ma la rottura con le entità morali dà all&#8217;aria che respiro una verità così grande che preferirei vivere da paralizzato o morire piuttosto che ricadere nella schiavitù». Postfazione di Maurice Blanchot.</p>
<p>Cod: 9788867234288</p>
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